据媒体报道，这些天，参加九三阅兵的民间车辆正在陆续归还，车主们除了收到出借的红旗车，还收到了一封感谢信。
九三阅兵迎接外宾的礼宾车竟是向老百姓借的！现场放飞的鸽子也是借的！有车主收到感谢信后感动地说：“虽然自己不是军人，但是国之大事，我们一定召之必应，召之必达！”还有车主被问车去哪了，骄傲地回答，“我人没去阅兵，我的车参加了阅兵！这光荣、这自豪、杠杠滴！”
对此网友们也大加赞赏，“鸽子是用的人民的，车辆也是用的人民的，全民参与这种感觉很棒”“不是国家没车，是让全世界知道我们过上了幸福生活”……
一场庄严的阅兵式，竟以“借”为媒，将国家仪式与民众生活巧妙联结，这看似不经意的设计，实则蕴含着大国治理的深邃智慧，真是出人意料而又让人叫好。
车子是人民的，鸽子也是人民的；江山是人民的，国家也是人民的。“借鸽借车”这样充满烟火气的设计表明，国家与人民的关系，正从传统的“代表”与“被代表”，向着更为丰富的“共有”“共建”“共享”深化发展。从中我们看到的不仅是一场阅兵的成功，更是从历史深处走来的中国，在展现硬核军事力量的同时，以最柔软的方式揭示力量源泉之所在。
这一“借”，也打破了观礼者与参与者的界限，消解了国家仪式与日常生活的距离。那些将爱车借出的红旗车主，那些将信鸽献出的养鸽人，不是典礼的旁观者，而是成为了国家叙事的共同书写者。这种参与感所激发的主人翁意识，远比任何单向度的宣教更能凝聚人心，让个体的微末行动与国家宏大叙事融为一体。
回望历史长河，中国人民曾用小米加步枪的简陋装备，支撑起民族解放的伟业；靠千千万万支前民工的小推车，推出了淮海战役的胜利。历史反复证明，人民始终是中国发展进步最深厚的伟力。九三阅兵中的“借”，正是这一历史逻辑在和平年代的延续。它告诉我们，即使国力日益强盛，人民依然是国家的根基；即使装备已然现代化，军民鱼水情依然是国防最坚固的长城。
这一“借”，还蕴含着深刻的互信伦理。国家敢于向民间“借”，体现了对人民的充分信任；民众乐于向国家“借”，彰显了对国家的深切认同。这种双向奔赴的信任，构成了中国社会治理的独特优势，构建了一种休戚与共、相互成就的命运共同体。在这个共同体中，国防不是与己无关的遥远存在，而是“人人有责”的切身担当；和平不是理所当然的静态享受，而是“全民共筑”的动态过程。
受阅部队的飒爽英姿、尖端武器的凛然威严，展现的是中国捍卫和平的硬核实力；而来自民间的鸽子与车辆，则传递着国家与人民血脉相连的柔软叙事。这种刚柔并济的展示告诉我们，真正的力量不仅在于尖端的武器，更在于民心的凝聚；伟大的国家不仅要有令人敬畏的实力，也要有打动人心的温度。
当最后一羽信鸽携着荣光归巢，当最后一辆礼宾车载着记忆返程，它们不仅服务了一场国家仪式，更重塑了国家与人民的联结方式。在共享的荣光中我们看到，国家因人民的参与而更有力量，人民因国家的强盛而更有尊严。
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